Люди не раз задавались подобным воп

Люди не раз задавались подобным вопросом.В политике,более чем в какой либо иной науке,внешние признаки наиболее обманчивы.Особенно это актуально в той части политики,где рассматриваются вопросы об улучшении низших классов населения.
По мнению Томаса Мальтуса,нам обманчивы привили понимание против теорий и их авторов.люди считают что быть против теории означает их приверженность практике и опыту.Однако устоявшиеся защитники практических методов не замечают ,что сами попадают ловушку,от которой стараются предостеречь других.Томас Мальтус считает,что большинство сторонников практики может быть причислено к числу авторов самых зловредных теорий.
Он согласен в одном,что бессмысленная теория-плохая вещь,а из авторы,в свою очередь,не приносят ничего полезного обществу,нередко даже причиняя ему вред.
Что же значит приносить пользу и вред для общества?
Когда человек передает то,что он имел случай наблюдать.Он,в свою очередь,увеличивает общую массу сведений и приносить пользу обществу.
Но когда он делает общие выводы,пытается строить теорию на основании ограниченного наблюдения над фактами,то он оказывается тем опасным теоретиком,который кроме вреда не может дать обществу ничего,так как в его случае часто упускается из виду то,что разумная теория должна основываться не на частных,а на общих фактах.
Как уже было подмечено,над вопросом о средствах для улучшения жизни бедных много трудились,но не найдется ни одного верного решения.
Разногласие между настоящими теоретиками и теоретиками,именующими себя практиками заключается в нижеследующих вопросах:
Можно ли ограничится мелким надзором за рабочими домами,наблюдением за властями,увеличением числа раздаваемых порций супа и хлеба для успешного разрешения данного вопроса?
Или следует обратиться к общим принципам,которые могли бы указать нам на причину наших неудач,почему попытки оставались безуспешными и смогли бы убедить нас,что вся принятая система ложная?
Мнение Томаса Мальтуса основывается на том,что нередко частное и непосредственное следствие какой-нибудь благотворительной меры находится в противоречии с ее общим и постоянным действием.
Как правило,в некоторым отдельных кругах сельские работники владеют небольшими участками и пасут коров.И согласно обыкновению после неурожаев эти работники смогли обойтись без приходской помощи власти,а другие получили в меньшем размере.Из этого частного факта было выведено заключение,что если поставить всех работников в такие же условия,они не будут нуждаться в помощи.Но оно ложное,так как подобное зависит главным образом от того,что данный обычай установился лишь в некоторых кругах и если бы подобное распространилось бы везде,исчезла бы выгода из всего этого.
Томас Мальтус считает,что население,очевидно возросло бы свыше того количества,которое необходимо для города и фабрик,зарплаты понизились бы.Он также понимает,что против его рассуждений люди могут привести возражение,подкупающее своей справедливостью.Они могут сказать,что он идет против всех видов благотворительности.Наибольшую бедность совершенно естественно можно встретить вреди людей с большим семейством,а так как общество должно помогать не богатым,а находящимся в нужде,то,желая исполнить акт благородства и милосердия,мы тем самым будем поощрять браки и размножение населения.
Общие принципы не должны вести за пределы,указываемые благоразумием.Хотя эти пределы не следует упускать из виду.Так как нередко та польза,которую мы оказываем бедным,может преобладать над злом,которое вызвано нашим поступком.
По мнению Мальтуса есть только один вид благотворительности,которая приносит вред и нарушает общие принципы.Такую искаженную благотворительность представляют собой систематические выплаты власти,на который любой бедный,каким бы не было его поведение(лень,непредусмотрительность)имеет право рассчитывать.
Томас Мальтус не раз упоминает о том,что лучшим решением неожиданного акта милосердия со стороны власти будет введение системы общего образования.
Образование принадлежит к числу тех благ,которым может пользоваться каждый.
Путем образования человек приобретает ту благородную гордость,тот здравый смысл,которые смогут уберечь его от совершения необдуманных поступков.
Мальтус также не считает,что можно было всего этого достичь путем заведения для неимущих особых помещений и коттеджей.Если бы каждый ленивый работник,обремененный семьей по первому требованию мог бы получить участок с коровой,он,вероятнее всего,относился бы как к своей собственности с крайним пренебрежением.Большинство работников,у которых есть собственный скот,приобрели их ценой своего трудолюбия.
Однако главная цель данного сочинения автора состоит в том,что выступая против рождения большого количества детей,которое может быть прокормлено семьей,он желает достичь именно того,чтобы все рождающие дети были накормлены и воспитаны.Потеря ребенка вследствие нищеты сопровождается глубокими страданиями родителей.
Главная цель должна заключаться в уменьшении смертности во всех возрастах,приобретая возможность содержать

Resultados (telugu) 1:

ప్రజలు కేవలం ఏ ఇతర శాస్త్రం కంటే, అత్యంత obmanchivy.Osobenno బాహ్య చిహ్నాలు జనాభా దిగువ తరగతుల మెరుగుదల వ్యవహరిస్తుంది విధానం, ఆ భాగంలో ముఖ్యం ఇటువంటి voprosom.V విధానం, అడగవద్దు.
థామస్ మాల్థూస్ ప్రకారం, మేము తప్పుదారి వ్యతిరేకంగా అవగాహన నాటబడ్డాయి సిద్ధాంతాలు మరియు వారి avtorov.lyudi సిద్ధాంతం వ్యతిరేకంగా ఉండటం హెచ్చరించడానికి drugih.Tomas మాల్థూస్ ఆచరణలో మద్దతుదారులు మెజారిటీ ర్యాంక్ను చేయవచ్చు నమ్మకం ప్రయత్నించండి ఇది నుండి వారు తమని తాము ఒక వలలో వస్తాయి సాధన వారి నిబద్ధత మరియు స్థిరపడిన opytu.Odnako రక్షకులు గుర్తించరు పద్ధతులు నమ్ముతారు అత్యంత హానికరంగా సిద్ధాంతాల రచయితలు.
అతను నిరర్ధకం సిద్ధాంతం, ఒక చెడ్డ విషయం, కానీ రచయితలు, క్రమంగా, ఉపయోగకరమైన ఏదైనా సమాజానికి, తీసుకురాని తరచుగా కూడా అతనికి హాని ఒకటి. అంగీకరించింది
ఏమిటి అది సమాజానికి ప్రయోజనం మరియు హాని తీసుకుని? అర్థమేమిటి
ఒక వ్యక్తి గుండా వెళుతుండగా అతను అవకాశం ఉందని nablyudat.On, క్రమంగా, డేటా మొత్తం బరువు పెరుగుతుంది మరియు సమాజానికి దోహదం.
కానీ అతను సాధారణ నిర్ధారణలు చేయటం, వాస్తవాలపై మితమైన గమనికల ఆధారంగా ఒక సిద్ధాంతం నిర్మించేందుకు ప్రయత్నిస్తున్న, దాన్ని ప్రమాదకరమైన సిద్ధాంతకర్త అని, రంగులోకి నష్టం అదనంగా తరచూ ఒక సహేతుకమైన సిద్ధాంతం ప్రైవేట్ కానీ సాధారణంగా వాస్తవాలపై ఆధారపడి తప్పక వాస్తవం నిర్లక్ష్యం తన సందర్భంలో వలె ఇది ప్రజా ఏమీ ఇవ్వగలిగిన కాదు.
మేము ఇప్పటికే కష్టపడ్డారు పేదవారి జీవితాలను మెరుగుపరచడానికి మార్గాలను యొక్క ప్రశ్న మీద, గమనించాము వంటి కాని, ఎలాంటి ఉంటుంది . ఎవరూ సరైన పరిష్కారం
ఈ శాస్త్రవేత్తలను, సిద్ధాంతకర్తలు మధ్య విబేధం కింది అంశాలకు ప్రశ్నల్లో సాధన కాల్:
కార్మికుల ఇళ్ళు చిన్న తరహా నిఘా పరిమితం సాధ్యం ఉంటుంది, అధికారుల పర్యవేక్షణలో, సంఖ్య పెరుగుదల సూప్ మరియు బ్రెడ్ సేర్విన్గ్స్ ఈ సమస్యను విజయవంతంగా సంకల్పానికి అందజేశారు?
లేదా చూడండి ఉండాలి మాకు మా వైఫల్యాలు, ప్రయత్నాలు విజయవంతం కాలేదు మరియు అన్ని ఒక తప్పుడు విధానంను అనుసరించారు ఒప్పించే సాధించారు ఎందుకు కారణం సూచించే సాధారణ సూత్రాల?
థామస్ మాల్థూస్ యొక్క అభిప్రాయం తరచుగా ఏ స్వచ్ఛంద చర్య యొక్క ఒక ప్రైవేట్ మరియు ప్రత్యక్ష పర్యవసానం ఏమిటి ఆధారంగా విరుద్ధం దాని సాధారణ మరియు శాశ్వత చర్యతో.
ఒక నియమం వలె, కొన్ని ప్రత్యేక వృత్తాలు గ్రామీణ కార్మికులు చిన్న ప్లాట్లు, మరికొంతమంది తక్కువ razmere.Iz అందుకున్న స్వంతం మరియు సాధారణ పంట నష్టం ప్రకారం korov.I పశుసంతతిని ఈ కార్మికులు తరువాత పారిష్ అధికారులు సహాయం లేకుండా పోయారు ఈ ప్రత్యేక నిజానికి ఊహించబడింది చేశారు చివరిగా, మీరు అదే పరిస్థితుల్లో అన్ని కార్మికులు, వారు కొన్ని వర్గాలలో ఈ ఆచారం మాత్రమే స్థాపించబడింది వాస్తవం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది, మరియు అలాంటి ఒక స్ప్రెడ్ ప్రతిచోటా ఉంటుంది ఉంటే, కనిపించదు అని, కానీ అది తప్పుడు ఉంది pomoschi.No అవసరం ఉండదు ఉంచితే ఈ నుంచి ప్రయోజనం.
థామస్ మాల్థూస్ జనాభా స్పష్టంగా నగరం మరియు కర్మాగారాలు తప్పనిసరి అని మొత్తం కంటే ఎక్కువ పెరిగింది నమ్ముతారు, వేతనాలు పడిపోయింది by.On కూడా వ్యక్తులపై తన వాదనలు ఒక అభ్యంతరం కలిగించు గుర్తుతెలియని spravedlivostyu.Oni చెప్పగలను అర్థం అతను సహజంగా హర్ట్ blagotvoritelnosti.Naibolshuyu, అలాగే సమాజంలో గొప్ప కాదు సహాయం మరియు, అప్పుడు, ఈవి మరియు దయ యొక్క పనిని కోరుకుంది, మేము ఆ విధంగా ప్రోత్సహిస్తారు వివాహాలు అవసరం ఉన్నాయి ఉండాలి వంటి పెద్ద కుటుంబం తో ప్రజలు కలిసే పేదరికం అన్ని రకాల వ్యతిరేకంగా ఉంది మరియు జనాభా పునరుత్పత్తి.
సాధారణ సూత్రాల పరిమితిని దాటి దారి ఉండకూడదు సూచించిన blagorazumiem.Hotya ఈ పరిమితిని ఎలా తరచుగా మేము పేదలకు ఇచ్చే ప్రయోజనం, మన చట్టం ద్వారా కలుగుతుంది దుష్ట, కంటే ప్రబలమైనది చేయవచ్చు నిర్లక్ష్యం చేయరాదు vidu.Tak.
మాల్థూస్ ప్రకారం మాత్రమే కీడు మరియు ఆ ధర్మకార్యం ఒక రకమైన సాధారణ printsipy.Takuyu వక్రీకరించింది స్వచ్ఛంద ఏ పేద, అయితే తన ప్రవర్తన (సోమరితనం, improvidence) పొందే హక్కు ఉంది ఉంది. ఇది అధికార క్రమ చెల్లింపు ఉంటాయి ఉల్లంఘించే
థామస్ మాల్థూస్ పదేపదే పేర్కొన్నాడు అధికారాల్లో భాగంగా దయ ఉత్తమ ఒకటి ఊహించని చట్టం విద్య యొక్క ఒక సాధారణ వ్యవస్థ పరిచయం ఉంది.
ఎడ్యుకేషన్ ఎవరైనా ఉపయోగించవచ్చు ప్రయోజనాలలో ఒకటి.
విద్యావంతుడైన ఒక వ్యక్తి దద్దుర్లు చర్యలు పాల్పడుతున్న నుండి అతనిని ఉంచుకుంటుంది ఆ ఇంగితజ్ఞానం నోబుల్ అహంకారం పొందుతాయి.
కూడా మాల్థూస్ అన్ని ఈ పేద సౌకర్యాలు మరియు kottedzhey.Esli ప్రతి సోమరి కార్మికుడు, డిమాండ్ కుటుంబం భారం ఒక ఆవు తో ఒక సైట్ పొందగలిగేలా కోసం ప్రత్యేక సౌకర్యాలు ద్వారా సాధించవచ్చని నమ్మకం, అతను అత్యంత ధిక్కారం తన ఆస్తిని పరిగణింపబడింది అవకాశం ఉంది. వారి సొంత పశువులు కలిగిన కార్మికులు మాత్రం అతని కృషి ఖర్చు వద్ద వాటిని కొనుగోలు.
అయితే రచయిత యొక్క రచనలు యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం తన కుటుంబం పోషించుట చేసే పిల్లలు పెద్ద సంఖ్యలో పుట్టిన వ్యతిరేకించే ఉంది, అతను సాధించడానికి కోరుకుంటున్నారు జన్మించే పిల్లలు ఉన్నారు అని తల్లిదండ్రులు లోతైన బాధ కలిసి ఎందుకంటే పేదరికం తినిపించిన మరియు vospitany.Poterya పిల్లల.
ప్రధాన లక్ష్యం కలిగి సామర్థ్యం కొనుగోలు, అన్ని వయసుల వద్ద మరణాల తగ్గించడానికి ఉండాలి